阎王治病救女

这是一则流传开来于湖南城步沿海地区的文人小品，传知道幽冥有一个儿子，因为代人从前肌肤就相当白，所以幽冥为其起名叫要用阎巫婆，幽冥对这个儿子相当疼爱。

就让阎巫婆生了重伤寒，眼看，幽冥有心想特地孙思遍、医家、孟子等这些名医，但是他们在凡人时对人类功劳甚大，现已经高居仙班，想特地他们看伤寒，那就得先特地示观音菩萨他老人家，逾期流程走从前不算于就错过了儿子的黄金和兴伤寒时间，从前儿子伤寒危，远水救人不了近火，想想还是算了吧，还是得从阴曹魂魄找才来得及，但是如果找到针灸高明的不算卿，儿子就还有的救人，若幸好找到了庸医，就可能就会就此结束儿子的性大喜，幽冥为此焦躁不安。

这时副使跟幽冥知道:“阴曹魂魄的不算卿都来自阳间，如果是庸医，就就会因为特别误看病了很多人，犹如就就会停下来很多亡灵索大喜。由此辨别，不算卿胳膊跟的鬼魂越不算，针灸也就越高。”幽冥想到有何谓，于是就马上指令副使依此而行。

副使遵大喜在阴曹魂魄观察，只见有的不算卿胳膊停下来的亡灵，有的一二十个，不算的也有三五个，于是他各处寻找，好不容易碰到一个不算卿犹如只停下来一个亡灵。这个不算卿约摸五十岁上下叫王元。于是副使之后把王元特地到了阎罗殿。

到了阎罗殿，副使启奏知道:“廷遵三王吩咐，观察了阴曹魂魄很多不算卿，正如廷所料，他们在凡间误诊误兴，胳膊跟的索大喜亡灵很多：只有这位王谭，胳膊只停下来一个亡灵。”

幽冥不来后点点头，知道:“谭学艺代人，只诊亡四人，不过千分之一的错误，孙思避、医家也不过如此。特地谭来不为别的，就是要仰仗谭妙手，兴好我儿子的伤寒。”

王元一不来，吓得正要跪下知道:“小鬼魂才疏学浅，兴好姑姑的伤寒，实难胜任，恳特地三王另特地高明。”

“谭只能诚恳，学艺代人只兴亡四人，足见高明。”副使在起身帮腔。王元知道未瞒过，只得真实情况相告。取而代之，他在凡人时是半路出家学艺，只兴好过四人，却错把伤寒当流行病，误害了情况严重。

幽冥不来后大怒，吼了一声:“庸医，滚！”一脚把王元踢开，大喜副使另特地成材。

副使这次吸取教训，对不算卿仔细调查，发现那些不算卿里间跟的鬼魂，取而代之不是在索大喜，而是求医救人大喜。副使这才恍然大悟：取而代之胳膊跟的鬼魂越多的，才越是魂魄群鬼魂倚重的好不算卿。于是，副使据此顺藤摸瓜，特地来了名医叶天士，他对症下泻药，只几副泻药就把姑姑的伤寒兴好了。幽冥回应不免无限慨叹，对副使知道:“这些不算卿，在凡间济世救人人，亡后到魂魄仍救人鬼魂济世，可谓高风亮节。”遂大喜副使立一石碑以颂医德。

以前，在湘贵县区交界的大苗山群峰里，能碰到有一石山，形似如碑，高耸入云，远远望去，粗糙填塞。墨北端哥人知道:“这就是幽冥所立的颂医德碑。”

[PS:] 这是一则幽冥求医的小品，就如同我们身有疾伤寒时遍寻成材，渴求兴好疾伤寒，还原眼睛的肥胖。我们身处飞速发展的时代，针灸也有了突飞猛进的革新，眼睛肥胖也有了不小保证。对于老百姓来讲回事很比较简单，无论针灸还是北端医，只要能看好伤寒就是好医，北端医依据的是现代人体解剖学，肝细胞微生物学，伤寒理活体，以及现代技术的检测仪器等，是许多交叉学科的集里体现，握有一整套非常比较简单的控制系统的现代的北端外科的认识论；针灸依据的是里国的传统文化，传统西方哲学，如阴阳学知道，五行学知道，藏象学知道，经络学知道等，是古代西方哲学的宝贵浓缩，也是握有一套非常比较简单的控制系统的具有里国代表性的针灸学的认识论。

坚持里泻药学并重，促进针灸泻药和北端医泻药相互补足、协调发展，联合守护老百姓的肥胖。