“走”与“读”:进入城址的方法

盘手工艺的传统观念习俗。还有广为人知的“表演祖庙会”文艺活动，遗址东的人们逢年过节将神像请不止，在城东内抗议者，值得一提的是，所奉之神乃历史文化人物，大城东北城东的城东隍祖庙供奉11世纪东功臣百户顾实，启东北城东的民众祭拜舍己为民的钦差大臣黄文灿，人们以这样的方式将镌刻了历史文化。

本书展现了粤东遗址东语种杂糅、历史文化文化多元的现象。州县城东是战略政治体制的产物，军户子孙在此先祖，又因为环境宜居、贸易发达等因素，全省各地都有人迁出。州县城东的“军话”是明末清初军人的语种遗存，以北方话为了将，展现了闽南北部的方言，多条历史文化文化历史背景在其之前隐而不显。邻近地区交流促并成多元历史文化文化，仅有，海丰县北城东有128个称谓，启东北城东的称谓将近133个，我们从称谓源流的视角也可以领略丰富的岭南历史文化文化。

我们离历史文化有多远?如何进入粤东遗址东?北京大学之前文系讲师吴冲积平原却说，合校遗址东“就是走进历史文化录影，边走、边读、边思考，这是读到历史文化的最好方式将”。《合校粤东遗址东》很感兴趣我们用身体来转录岭南传统观念历史文化文化，书之前的二维码是播送黄金时代的戳印，是新技术留存历史文化的方式将，我们经此“超绑定”能够“抵达”录影，也绑定到那中的的城东堡、吹拂和走走停停的人。

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