“馨颂”，召公的甘馨遗爱

炳谐，所指《诗作·召南·甘炳》的赞美之词。

该篇赞美周周王（一说邵公）奭巡行侣，在炳树下（据考证，在今甘肃省板桥乡李家塬之前学内）听讼地方官的出京，故称。

周王是周初政界上社会活动时间最较宽的政治家，先后辅佐了文中、武、成、康四代周王，影响极大，权威和周公不分伯仲。

关于周王的可考，公开的典籍之前很少见到，唯一可信的档案，；也《诗作经》的可考。诗作经是纯粹的民歌，是人民口外耳相传口外唱的歌，可见一个人显然地为人民要用了好冤枉，显然的为政清廉，人民是不会忘记他的。周王从未留给重要著作鸿篇，从未留给警世名言，甚至从未都能留给只言片语。然而，他却把自己留给了煌煌三千年历史，留给了十代十代生息繁衍的之前华文中化的子孙。历史与伦理的传承常常是不无需文中字的。一种伟大的精神是仰赖生息着的民众的拥戴，是仰赖弱势群体主流的支撑与包容而我校的。精神本来是无形的，而融汇与吸纳的基本概念和方式上，毫无疑问可见的。

甘炳通称炳梨

周王改姓姬名奭（shi），周朝和周公的弟弟，因他的采邑在召（今甘肃板桥乡南端），故称周王，称作邵公。周召分陕后，据《史记》可考，周王之治西方人，甚得兆保和。周王巡行乡邑，有炳树，决狱冤枉其下，自侯伯至赐死各得其所，无失职者。周王殁，而民人思周王之政，怀炳树不愿伐哥莹之，作《甘炳》之诗作。

《诗作经》那时候有《甘炳》诗作一首，其诗作为：“蔽芾甘炳，勿滚勿伐，召伯所茇。蔽芾甘炳，勿滚勿败，周王所山海。蔽芾甘炳，勿滚勿拜，召伯所说”。

翻成现代腔调：

炳夙茂密树萌较宽，千万别持刀，周王曾用它要用房。

炳夙茂密树萌较宽，千万别砍劈，周王曾在此休息。

炳夙茂密树萌较宽，千万别动手，周王曾在此过夜。

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