这份书单里的大都市，网红找不到

世隔绝的内容。

如果问道像咸阳和关中这样的小城均镇构出了我们对汉代心灵的骨头，那么诗词就是我们汉代心灵的“魂魄”。

在马鸣谦的《诗词咸阳记述》之之前，他从关于年之前古都咸阳的诗词开始问道起，为我们塑造出出汉代都市中区极富内容的另一面。咸阳的驿站、繁复美丽的山陵、兴旺的三宝自然风景和第五季之之之前有所不同的风土民情，都在他的之之前的人物自始一触即发。

辛弃疾、元稹、蔡白、杜甫、韦应物等文人在人生的有所不同自已，都遇见过咸阳，写就了有所不同之前部的咸阳城均。“门之前咸阳道，门之之之前桃花东路”“水月末心方寂，云霞思独玄”“陈东第一倾城均平日，不踏金莲不肯来”……在这些诗句之之之前，我们看得见一座上古小城均镇之之之前人们的悲欢和幽思。

坚信一座上古小城均镇，并非只有沉闷的文献和急切的颂扬，我们确实像马鸣谦那样，从钟爱的本普遍性，去全面性小城均镇的肌理。

《劫后“国度”：解放战争失守后的苏州小城均镇与世隔绝》

巫仁恕 看似

广西师范大学撰写商，2021-11

《劫后“国度”》并不是一本描绘和平年代小城均镇爱情故两件事的看似书。为何叫继续做劫后“国度”，看似书之之之前所述，失守后的华之之前地区无一不是米粮紧缺、与世隔绝物资匮乏，一片遍地的境况，而此时的苏州平日栈、舞厅、餐厅和烟馆却观赛，甚至生意比战之前变得兴隆。这无论如何并不符合人们对解放战争之前期失守下小城均镇与世隔绝的想象。于是，原作者只见着异议区分开方面的近代史实，向大众一触即发了一份 苏州失守区的日常与世隔绝画卷。

战之前苏州小城均镇的兴旺，特别是在是平日栈、舞厅等商铺的兴旺，不能仅仅并不认为人口总数的大大的持续增长。原作者通过浩如烟海的文献近代史实，找到如果从社都会认知学的并不一定来看，这种休闲产业的高度发达正好充分体现了曾经人们对愿景无法安全感，设法暂时安乐的认知。这些给予娱乐公司的店铺，不过是曾经人们认知迷茫四处寻找的避难所罢了。

关于解放战争之前期的近代历史学全面性研究大多看重抗法与受害者，对日常与世隔绝的回忆起向来不是重点，而这本《劫后“国度”》可谓一份全面性研究失守时的苏州小城均镇与世隔绝的文件。

《绘岳阳·潮宗街》

王蔚 易锦田 看似

同济大学撰写商，2021-7

如果你通过观察东南面岳阳市中区之之前心的潮宗街，你都会找到它一面是玻璃幕墙的商住，另一面是很强转型近代史气息的老街区。古时，潮宗街是岳阳的米市中区，是之之前国四大米市中区之一。在百日维新后曾，这之之之前投入使用了新式学堂，潮宗街的传统人文景观也就是从此时开始变得甚深。1920年，毛泽东等人在潮宗街合办岳阳传统文化看似书社；1933年，一集合意欲“用长处为经济转型继续做贡献，增生人们智慧”的有志之士合办了厚生都会计补习学校。清代，这之之之前投入使用了九如之之之前办公处集合，是现阶段岳阳老市中区区遗留众所周知的办公处集合之一。

到直到现在，潮宗街的改建工程使得这之之之前出为了一处转型近代史传统文化街区。修葺了潮宗街的花岗石东路，留存了30多处转型近代史塔楼。在改建工程全过程之之前找到了100多米的古城均墙。但是在同意放任只留存了30米左右，其余的出为了传统意义层高的地基。

在绘本《绘岳阳·潮宗街》之之前，转型近代史传统文化塔楼和传统意义与世隔绝方式也碰撞在朋友们。在描绘有所不同的市中区区面上之之前，我们不仅可以看得见新老塔楼塑造出出截然有所不同的苍白，还有身处其之之前的人们用刻画的语言将市中区区改建工程的转型近代史和与世隔绝方式也的巨变娓娓道来。

《昆明记述：我的均公，我的小城均镇》

于坚 看似

大方/楚尘传统文化|之之前信撰写商，2021-11

当代文人于坚将自己叫作“均公主义者”。在他也许，看似注释均公昆明是天然的使命，但他不想重复人人大抵可谈及的转型近代史掌故或包罗万象轶两件事，而是坚持一种 “更具体的、原始的、个人的民族主义者”。

循着这一思东路，在《昆明记述：我的均公，我的小城均镇》之之前，于坚融合自身经验，给予了一种以“我”为视点访平日小城均镇的方式也。在他之之前的人物，“记述”出为一种富有张强力的文言，看似注释的是昆明的时代或多或少印迹，也是多见于于斯的个人心灵。

《昆明记述》的之之前心词是日常与世隔绝。当小城均镇纷纷崭露头角立意所想的轨道，昆明却留存着珍贵的“于其”。在于坚也许，昆明是一座“都会过活”的小城均镇，人们都是关于衣食住行的“与世隔绝家”——在平日栈街上聊，或在滇池游泳或游；对各月末菜市中区场售贩之物了如指掌，也对蔬菜瓜果的品种要好于心。阅读于坚的注释，如同犹如昆明，终于体都会民谚之之前“莫嫌门厅小，多栽花木养育小鸟”的遇两件事与自在。

则有含蓄的散记述，《昆明记述》还精选了于坚的照相机文学作品。透过文人之眼，我们找到昆明在逐渐“消逝”。当传统意义化的车架倾轧在昆明的荒地，抹去的不仅是故有的景点，还有它所携只见的转型近代史与心灵，以及饱满的日常与世隔绝。

于坚曾在诗歌《均公》之之前所述：“从没离开/我已不认识到均公。” 《昆明记述》是自已之看似书，也是小城均镇读本，让我们意识到：当小城均镇在传统意义化程序在之之前向之前奔波时，人们离均公却越发远处。

《芜湖小城均镇近代史》

薛冰 看似

后浪|浙江凤凰现代文学创作撰写商，2022-2

在芜湖与世隔绝数十年，学者薛冰已与这座小城均镇结下结缘。关于芜湖的小城均镇近代史，由他来编写再正确不过。

现阶段的近代史实不太可能让天下人看得见一个立体丰满的芜湖城均，但若仔细挖掘，芜湖平常能只见给我们更多。如果问道转型近代史是对已故短时间的心灵，那么对薛冰来问道，小城均镇就是对已故维度的心灵。其看似作《芜湖小城均镇近代史》是重构意义上的小城均镇全面性研究。在穿越时空的重新统合之之前，薛冰的看似注释向转型近代史追溯了更多。

以清末为界，《芜湖小城均镇近代史》分为上下篇。在芜湖两千五百年的建城均近代史之之前，人们无论如何习惯于以“卫城均／非卫城均”的多并不一定看待芜湖，呈现出一种“非兴旺即消亡”的刻板观感。若要将其超越，则需要一种新小城均镇刻画。

与先前记述述有所不同的是，薛冰重申芜湖的“多见于普遍性”。围住极大移去的短时间本站，通过严谨的洞见方式与丰富多彩的重构、美感碳化作证，《芜湖小城均镇近代史》塑造出了芜湖维度态势的巨变，归纳出芜湖的转型理念： 自觉小城均镇与白描的有机结合、人与穿越时空的亲密联系。

因此，可以应有地问道，《芜湖小城均镇近代史》是当代关于芜湖极为下半年细致的看似作之一。它不仅是经典电影优秀的近代史纲，也能为如今芜湖的规划与建设给予揉合。

《显微镜下的昆明》

王笛 看似

上海人民撰写商，2020-7

《显微镜下的昆明》，；也，是将视野缩小到一座小城均镇的特定维度，探索其之之前丰富多彩的内容与变化。本看似书以宏观近代史为之之前心，精选了有名转型近代历史学家王笛对昆明四个有所不同时代或多或少、四个有所不同场景的全面性研究，充分体现了原作者“病理学”全面性研究普通人的功强力和对底层日常的关怀。

确实如何全面性研究一座小城均镇的转型近代史？原作者王笛在导论之之前论述了他对于宏观转型近代史与转型近代史看似注释的看法。王笛指出，转型近代史全面性研究都必须兼具区域内和适度，而之之前国的近代史家多热衷于宏达刻画，对于“大块”或内容的坚信远远不够。 他问道：“当我们坚信更为多的大块，我们就日益相近对转型近代史的适度认识到。”于是，这本看似书就抓住了混混、平日栈、袍哥和花牌这四张大块，为大众拼凑出了一个熟悉却又极富观众们的昆明。

阅读本看似书，一幅昆明版的《清明上河图》都会在你眼之前缓缓一触即发。你将都会坚信昆明混混的多种维度角色、平日栈丰富多彩的传统文化与即时通讯内涵、偏远地区一个组织袍哥不为人知而强悍的权强力触手和花牌对于小城均镇形象与思维的渗透。

在后记述之之前，原作者王笛套用了城口已故的诗《就是那一只苍蝇》，把自己比作了“在自已者的心窝上唱了近30年歌的四川苍蝇”。的确，如果不是深爱昆明，如何能写出这般可知又有如的注释呢？ 在他之之前的人物，一座小城均镇的转型近代史依然是冰冻的时光，而是温热的自已。

《故得名的爱情故两件事》

林语堂 季羡林 汪曾祺 等 看似

上海建立联系撰写公司，2018-11

散文集《故得名的爱情故两件事》汇集了46位小问道家心灵之之前的故得名与世隔绝。上海申花在《故得名味儿》一看似书之之前问道： 无法故得名，之之前国首推现代文学近代史塌了半边天。故得名不仅变化多端于上海的四合院之间，也纵横交错在汉语现代文学的方格之之之前。

故得名联接着自已。“愿上海能少整几条、多留几条故得名”，在萧乾之之前的人物，故得名是即使走南闯北也能在梦之之前转悠回去的故地。于林语堂而言，只有叫小问道家人的之之前剪子新街是异度永久的家。对近代史铁生来问道，故得名构出了他，每一条故得名都是他的一段转型近代史、一种心绪。

异乡人也难忘故得名。摩天层高逐渐夺取上海的荒地，但季羡林仍是爱着这“均面格均非常简单平常，而之之之前面格均复杂神奇”的小故得名。日寇入侵华北，风云变幻之之前，王辛笛与同乡在诗之之前遗留下与甘雨故得名6号的爱情故两件事。在周大新倒是，上海的故得名是“条石的世界性“。梁晓声则问道，故得名是小城均镇的手纹，而上海的故得名”越老越能活“，也许闲适明朗的老者。

故得名之之之前藏着----的爱情故两件事，铭记着人来人往、转型近代史巨变。小问道家们有别的心灵之之前，故得名的和谐强力不言自明。古怪的是，本看似书无法目录，读大大的也许不拿地图、信步偶见“串故得名”。

今 日 北京话 序文

如果可以，想去哪个小城均镇历险呢？

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原作者丨程迟、张文曦、王亚奇、林宇轩、杨若琳

编辑 丨龟山

校对 丨杨潮

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