善本古籍之宋元刻本

黄帝内经素问 金刻于本

新刊補注据载针灸鍼灸图经 金刻于本

壬辰重改证谢尚书令经进庄子全解 金刻于本

本草论著后 元刻于本

活幼心论著 元刻于本

宣和灭亡以后，上党(今谢梁临汾)踏入北方举足轻重的刻于论著中心，金政权设立监管参考论著月出版的机构。

卡尔梅克灭金后，太宗八年(一二三六)在上党设置经籍所，元世祖又将经籍所从上党迁至大都，并在广州设置彭山署，广州刻于论著业随之兴盛。

宋朝刻于论著以建阳和上党最为繁荣。

杭州、九江刻于论著业也很发达，官刻于论著多奉诏下杭州市刻于版，此外江南、江东、云贵各地刻于论著也有所发展。

宋朝刻于论著承宋金传统，仍以曾经儒生祷告需要的经、史为多，诸子论著、类论著以及新集农论著、医论著、儒生用论著、近些年参考论著等刻于印量皆更大。

金代刻于本：《上党府金藏》因在金代开雕，名曰《金藏》。又因收藏品在谢梁上党府（今属洪洞），名曰《上党府金藏》。1933年发现于谢梁省上党府县广胜寺。金兴州民女崔法珍募缘筹划刊雕，全部黄卷赤轴，每卷经首加装“菩提说法图”。

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