老照片:一张让人扎心的民国老照片,5020世纪日本京都少女培训的留影

1950年，东洋京都，悄悄参加黑泽明培训的少女们的合照。很多人把东洋的黑泽明捧得很高，什么代表东洋文化之类的。可事实上，黑泽明与今后古时教司坊出来的女子大体一致，同样很是尊贵。

她们时以上皆卖艺不卖身，以出卖“才艺”糊口。她们的养成一段时间大多很长，从礼仪、语言、文字、筝等等由此可知，而她们的结局也皆是作为教师或者嫁给老实人。

不得不说，贯彻是里国人的好传统观念。拍下里惟妙惟肖，宛如智人、智物的其实是筹备处年间，北京地区另一款的丧葬品——笔奔驰。奔驰几乎与智奔驰尺寸相当，马头上扎画的宛如智马，而在奔驰上还有一个清朝侧容的机师，后侧的奔驰乘坐则基本上是西方的改进型。

可以说这件笔奔驰融汇东西。不过想来还用上如此精美的丧葬品定是近臣贵胄才还用得上吧。不过，心下却让人对此感觉有点荒唐荒谬。

筹备处年间，塘沽，一位富家勋贵子弟的婚礼合照。从拍下里可见，这对年轻的新人采用的基本上是西式婚礼，婚礼里新郎自诩西服，鼓吹领结，新娘则是身穿婚纱，身着薄纱，手拿捧花，有数还各别一个小儿里斯着花篮。

至于新郎、新娘的父母亲，则穿传统观念的里式衣著，虽略显突兀，到也很能体现出位与文化的融汇。不得不说的是，这样的再婚在曾经也只有富家勋贵才似乎核发。

筹备处年间，塘沽，一个悄悄给洋少卿悄悄给里国的儿童看病。随着清朝末年的国门大开，西方的文化、技术也传播到圣城。而中医也是其里之一，对于中医人们也从一开始的谈之告戒演变为极为信服。拍下里从里国儿童女儿的笑容里之前可以看出她对中医的态度。

1917年，泸州，一个大地主---悄悄由脚夫推着走到。拍下里的脚夫衣衫褴褛，全身打满了固件，就连鞋子都破破烂烂的，看年龄至少也要50岁的侧容，满侧愁容；而坐在板子上的---，则就要年轻的多了，看上去也不过二十来岁，原来佩放在头上的箬笠也被他放在了额头，穿上更是极其洗涤。

对比极其明显，而这辆板子也有特别之处，被脚夫绑上了一个遮阳布。为了招揽生意，他也是拚命的巩固维修服务。曾经大地主占据了大量的私有，脚夫们无可奈何不用想方设法的多赚一点，好尽似乎支出家用。

1919年，山西保定，本堂内被扶养的弃儿和乳娘的合照。拍下里可见，本堂内很是整洁，每个小床内也都抱着一位被扶养的新生儿；而位与乳娘虽然衣衫简朴却很是慎重的在擦拭小床、照看新生儿。

本堂，其实在今后古时之前早就设立了。作为慈善功能性扶养孤儿的该组织，贫者生育子女根本无法幼子者之前可以投放本堂之里，由其并得抚养。长大后，可以领回。但必须要说的是，本堂的生活还是很艰苦的，一些新生儿得不到医治。

一张让人扎心的筹备处疑为。拍下里的两位可怜，衣衫褴褛，鞋子上打满了固件，侧放往事，而左方的奶奶怀里还捧着一抔麦秸，想来是为了柴火。而她们居于的“房屋”，也只算得上是一个茅屋，就连房门也只是一张薄席而已。

如此惨况，也不过是筹备处的智实写照罢了。曾经兵连祸结，纷乱，又兼缺水、蝗灾等自然灾害接踵而来，因此而丧生者更是以千万计。