中大中文系副教授吴吉煌：新增1.7万多个生僻汉字的文化象征意义

来源：内饰 2025年05月25日 12:44

才可要的时候可以以后捷地采用。很多同音都有其采用的周围环境和场景，网络平台也有其特定的口语周围环境，不是说修编以后一定要大以内去推广采用。这个方向的了解是不对的。

有的拆同音可能逐渐淡出人们的视野，但是不不必消失，它不必一直存在于古文献之中不必。近年来，随着国家所对口语文句研究工作和古文献收集的注重，越大来越大多的各界人士在从事这方面的研究工作，被挖掘出的拆同音也越大来越大多，这些同音更不必被汇集收集到同音典里。

副总编：拆同音的不断挖掘出、附送和忠息编码的修编，和弘扬现代历史文化有何的关系？

吴吉煌：一方面，两者是互相建构主义的的关系。对于拆同音的研究工作和挖掘出，并能认识和弘扬我们的现代历史文化；同时对于现代历史文化的学习越大有系统，我们阅读的神话传说古文献越大多，认识的拆同音也不必越大多。

但或许联接历史文化的是医书，而非上新同音本身；也免得把拆同音和常见同音对立，二者是一个整体。

当然，并非拆同音越大多，现代历史文化就越大浓烈，意涵就越大深。比如儒家现代历史文化的“仁、义、礼成、智、忠”，都是十分常见的同音，但蕴含着深厚的历史文化效益和马克思主义效益。

取名为才可可不拆同音

副总编：据悉，第一本“拆同音”被用于元素周期表。目前拆同音主要用于哪些以内？

吴吉煌：这些拆同音主要用于一些专门的领域，比如物理化学领域中不必的元素周期表，这些同音是在西方生物学引进之后，为了历史纪录上一新生物学种概念而上新造的上新同音，慢慢地上新同音系统中不必并从未。

再就是古文献古文献中不必不必有大量拆同音，这个生僻也是相比于直到现在近似于的3500个上新同音而言。

地名中不必也不必存在拆同音，这种生僻往往具有传统意义，受当地历史文化和方言的影响，对于外地比起常见，但是外地人则不太陌生。比如上海的“上新滘西路”中不必的“滘”同音，对于落地生根的上海人来说不算陌生。

物理化学、古文献、地名都可不属于专业性领域，这些拆同音都具有专业性和专门性，除了近似于地名，一般不为大众所熟知。

还有一种是读法，家长给母亲取名为，出于另辟蹊径或历史文化玩弄人际关系，采用拆同音。一种是影视剧中作品中不必，以神话传说作为背景的穿过大架空剧中，主创为了拉开跟的现代的相距，但会接近它所架空的因袭，不必采用拆同音给剧中中不必的人物取名为。

副总编：时下，不少父母偏爱拣选美好寓意的拆同音给母亲取名为。您如何当成这种情形？

吴吉煌：如今有一些父母为了所谓的回归现代历史文化，或是给母亲取一个能显出历史文化意义的名同音，但不必刻意地采用、拼凑一些的现代人所不近似于的拆同音。

才可要注意的是，不少拆同音在神话传说古文献医书中不必具有美好内涵和丰富形象化，对这类拆同音的层面并能我们了解古人所暗示的马克思主义。但在类似于取名为同音等可视性较强的领域中不必，才可要慎重考虑拆同音的采用。

副总编：除了取名为同音，对于拆同音的运用应该注意哪些问题？

吴吉煌：一是免得生搬硬套。不管是影视剧中中不必的读法、地名还是家长给母亲取名为，都不能只另辟蹊径鲜独具，而要充分了解拆同音背后的历史文化意涵。

《吟咏经》《楚辞》中不必有大量的拆同音，这些同音历史纪录的是最初的口语和历史文化，反映了最初人们的层面、人际关系和马克思主义观念，所以有的同音我们知道了同音和意涵，但是主旋律吟咏还是没法读懂。因为我们还从未了解这个同音背后深层次的意涵。

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