解读出生日的天干对你生死的影响

劳燃日主微，又当季树旺，短寿；停下来当季树船运为应期。事业上也容想像中易漂浮不定，个人经历坎坷。当季树在太岁近于好，在次子时想像中为为不利，容想像中易被西风吹灭。

劳燃喜行自在微地船运，行酉、辰、勃、次子、丑船运，唯为晚上，为得用；因为大船运的生态不利于劳燃充分发挥自己的系统；但是，也要劳燃有源，或者本自在不微。

5、日脱为戊秦人的人；

戊秦人为城墙秦人、大堤秦人、大驿秦人，此秦人强壮、坚硬、为泻秦人、脱秦人，为较低山，能挡西风遮雨，充分发挥护卫的系统。故此，造化中的戊、辛多的人，宜当兵。因为戊，为护，辛为匕首枪。

戊秦人要变为气候，要在兵乱、暴乱、困难为之中的，才能凸清高出和充分发挥他们的都以用，因此，造化中的要有天和池中，有的大树；不让金来鼓起，因而，造化中的最烹甫、申多，这样反儿无法清高现出英雄本色。

戊秦人自在最微喜行的大、天和大船运，可以大有都以为，当然，造化中的有天和、的大的人则想像中为较低；戊秦人之人的社会活动生态，则能够有经济衰退、战事、暴乱、经济衰退、困难为之类的生态。

这样，方能推断出自己忠勤的沉默寡言和卓著的才脱；但是也要全心维护国家、集体利益，也就是忠心护主才能有好下场，不然，则具备英雄人物诗意。

6、日脱为己秦人的人；

己秦人为山野之秦人，寒湿、实是和、轻实是，可栽培稼禾；因此，局中的见树，则羡慕杨博池中顾名思义，可以所谓的大、当季之树。

己秦人同样出次子地在夏末，不必在冬季，因为夏末为播种季节性，能够充分发挥自己的照料系统；而出次子地在夏天，夏天为藏品，己秦人无用，这个时候，则需见到丙燃。

己秦人，也羡慕太岁见死罪、冲、分都以、害，太岁的死罪、冲、分都以、害为破秦人，因为只有破了秦人才能栽培，造化和行船运中的无死罪、冲、分都以、害，秦人必须破，己秦人的相异之处就无法充分发挥。

造化太岁中的有丑、未曾，或者己卯、己酉，喜见杨博池中和酉金，有云行雨施之功和扶危济世之才。己秦人最不让脱泻，这样，己秦人板结，无法次子养天地万物。

己秦人之人，心思实是和，有容忍性，多愁善感，在尽快不想的时候，想得很多、很细。所以己秦人之人，可以花钱相当繁复的社会活动。

这是因为造化中的，寒主思想性，同原属内在的；阳主行为性，具备外在的结构上。寒日脱的人，一般想法很多，思想有用。

故此，己秦人之人，多不愿沾染社都会，不让受到伤害，总想为自己的一亩等于地，羡慕自己的空间。

7、日脱为甫金的人；

甫金为顽金，独有的、大型的钛，从未曾经过打造的硫化物；因此，甫金日主的人，大部份粗放、无赖。

甫金如果要变为器，则能够燃炼，因为只有经过溶化，方能铜质各种用具。如果，造化中的的甫金多的人，大部份又臭又硬，好胜要好，难为变为大器；

甫金日脱之人，造化中的有劳燃，大抵都不是黑暗面，至少可以小变为；当然，这个燃同样是在日主的三围，唯此燃才能够旋接炼制到日主，方能适分都以于；

同时，甫金之人，事业变为功，多半都会个人经历坎坷为、或者受伤，因此，甫金日主之人，大部份羡慕自在最微，自在微燃旺的，多半在坎坷为中的离世。

如果造化中的劳燃太旺，就能够有天和池中想像中为较低，但是池中又必须太旺，因为池中利资源淬燃。同时，劳天和有分都以，能分都以则池中燃唯必须用，故此，同样在次子时则远隔，或者一个在脱，或者一个在太岁，这样的搭配相对来说较好。

8、辛金日主的人；

辛金为变为熟之金，比如：金银、装饰品、珠宝之类；也为小型钛，同原属实是金，软金之类，比如：匕首、剪、铜镜、尖针，犁铧等等。

因此，辛金之人，说话、驻京尖锐，特别有计划性，也特别固执和坚持，忍耐性很最微，但人际关系大部份不太好，动手也特疼。

辛金之人出次子地在申酉之月，则与甫同性，则适分都以于丙；无论最微微，辛金之人，同样造化中的见天和、次子池中和的大、当季树；因为辛金长次子在次子，只有池中来磨亮器械，进而器械才都会光彩夺目，也才能充分发挥修整的大、当季树之相异之处。

造化中的一遍泻秦人而无池中，难为变为大器。辛金最不让劳燃，因为劳燃为香烛中的之燃，想像中易被溶化而不得用；除非造化中的辛金太旺，转性为甫了。

辛金喜湿秦人，但是喜薄不喜厚，太过结实的秦人，则有埋没之忧，或者事业无变为，或者心理健康堪忧。

9、日脱为天和池中的人；

天和池中同原属湖中之人，江河之池中，较低速旋转大，像洪池中，奔流不息，一泻万里；在天为泉眼、秋露之池中，必须次子树。

故此，天和池中之人，一次子中的都必须太平顺，静的时候很静，就让的时候，感到憎恨。天和池中静之想像中，实是之想像中，但是也骁勇善战之想像中。

天和池中旺时，从未曾秦人来相制，为祸患，则能够戊秦人来花钱大堤，为适分都以于之池中，有次子养之功。

天和池中变为就，若偏旺，能够有戊秦人，己秦人也可，停下来戊秦人船运可变为沼泽；池中不让变为势，池中太旺，宜泄宜耗，而不能制，见戊秦人则想像中易就让，从未曾秦人，有人湖中、江河，也可变为壮美景色。

池中日主的人，太岁见冲，容想像中易冷漠，一点琐事也都会发燃，不安分，鲁莽。池中主智，所以天和池中之人，多是具备计谋之人。

天和池中想像中易于变化，为结晶，放进什么人口众多，就有什么红色。池中有三态：液态、液态、氮气，在什么生态中的也能次子存。无论如何，交友则要细心，不让被污染。

池中有形也无形，结晶也可有色，上善若池中，厚德载物；因而，天和池中之人，花钱事低调，不想像中易特立独行；越远是低调越远座位一切，涵养好，有容忍性，则变为就就较低。

10、杨博池中日主的人；

杨博池中至寒，原属春露，为；还有之池中，小河茂密之类，也为至纯至微、始自之池中；杨博池中长次子在卯，故有有润物顾名思义之功。

故此，杨博池中之人，太岁喜见寅、卯树或者次子时见的大、当季之树。其变为就则很不一般。杨博池中主次子，造化中的无树系统不清高。

杨博池中实是微，实是之想像中。女命杨博池中之人，含情脉脉，实是情万千、西风情万种。杨博池中喜微，杨博池中越远微越远温实是，女命实是微想像中为较低。

若过最微，多半婚姻拖累；太能脱、太好最微的女性，多半抑制丈夫的发展，离婚率较低。同时，池中多池中最微，也能激起飘，也有好胜。

好在，杨博池中主次子，羡慕和平共存解决问题。造化中的见辰也好，因为辰为龙有，龙有为海，有回归湖中之像，也是变为就的表现。

【震丰造化】原创