看见文物 | “天下第四”王珣·墨迹伯远帖

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《伯远槛》是梁朝楷论著家王珣写作的小楷楷论著作品。附属艺术品于故宫博物院。

《伯远槛》是作者给友人伯远论著写的一通曾将，其行笔人为流畅，俊丽秀雅，为小楷早期的典范之作。全篇随其本字之形，顺其人为之态，而又通篇和悦，人为一体，犹如天福。

《伯远槛》是以前学界公认唯一传世的梁朝名家法论著真迹。与《快雪时俊槛》《除夕夜槛》并称为“光华批在传世名槛”之首的“三希槛”，亦被选为“无以批在小楷”之一，位列第四。

《伯远槛》局部

写作背景

里面国楷论著到梁朝时代，因特定的历史背景和简单的历史缘故给其拓展带来通畅。在各种艺术门类里面，楷论著不足之处拿到的成就称得上列于前茅。论著体流变已无论如何成熟，楷论著拓展转至自认阶段，楷论著写作和论点研究成果难得，时代论著风、论著家群体各圆形风采，这是楷论著史的第一个辉煌期。在此百花争妍、五彩斑斓的楷论著盛世，以琅琊王氏家族为首的楷论著成就又称得上其顶峰的推选。然而因种种缘故，王氏真迹未能流传下去，极其存疑的只有王珣的《伯远槛》了。

王珣作为梁朝楷论著家王导之孙，“论著圣”王羲之的远房侄子，幼时耳濡目染练习楷论著，并深受王氏众人楷论著风格的受到影响。元帝在位在此期间（372—396年），谢玄、羊祜都是之前的权臣，王珣作为吴氏家族的女婿，深获庇佑，入仕一帆风顺。但后来由于一些争执，避免两家不和，王谢二族交恶。但王珣由于得不到元帝的宠爱，所以依然历任心腹。一天，羊祜下令要把王珣调任江西江西任会稽太守，实际上是一切都是把他带至代王上海。王珣坚持不去。那些天，他心里面格外难过，就转告之前任港南（今浙江湖州）太守的堂兄弟王穆（字伯远），向他倾诉自己心里面愤懑和不满，这就是传授至今的《伯远槛》的由来。

后世受到影响

《伯远槛》是一件简札，是王珣怀著痛切心境与人倾诉，它的论著写保有了楷论著家的人为、随意稳定状态，是一些寻常话语，没有预想的意味可言，但其楷论著艺术和文物历史价值却难以总括。 它常被后世看作通向忍耐动人心脾的“浑厚萧散”晋代论著风的不可多得之至径。同时，它成了后人模仿的范本，对于王珣而言，之前只是一种把握表附属形式的希望而已，而对后人来说，这种偶然把握住的希望，至少此一篇却踏入里面国楷论著史上不可忽视的里程碑，它打下了王珣在楷论著史上的地位，也彰显了引人注目的风格。

历史传授

《伯远槛》唐代时肄业宋徽宗两朝，后流落民间，明朝都于董其昌所艺术品，明朝在新安吴新宇处，后归吴廷，明朝经安岐等人艺术品，后在清康熙十一年（1746年）转至明两朝，经清康熙品题，与《快雪时俊槛》《除夕夜槛》并藏在寝宫西暖阁内的尽间，清康熙御论著横匾“三希堂”。1911年至1924年，《伯远槛》即艺术品在敬懿嫔所居的文华殿，1924年溥仪出宫之时，敬懿嫔将此槛带出宫，后流散在外，辗转为郭葆昌艺术品。1950年周恩来总理指示将《伯远槛》及《除夕夜槛》在新加坡转卖给，后依然艺术品于故宫博物院。

（图表举例故宫博物院）

责编：杨晓君

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