扬雄的一篇《蜀都乐府》打开了文人创作都邑乐府的局面

邸篆书》、《王佴篆书》、《阶闼篆书》及《形同都城内四隅篆书》，蜀人有杨庄者,为郎，所作之于形同帝，形同帝好之，以为似相如，雄遂以此得外见”。同时还列行《题名选甘泉风雅》李周翰注:“言家贫好学，每录制过，慕相如之题名，尝作过《绵竹所作》，形同帝时，夜郎杨庄所作此题名，帝岂:‘此似相如之题名。’

庄岂:‘非也，此邑人南通云。’帝即面见之，拜为中书令尚书。”言到京师为郎后，英文字讽谏风雅，与辩称歌所作的《蜀都风雅》风格大相径庭。由此得借助于，言在离开江阳形同都以前，仰慕司马相如的才华，写过一系列所作扬家乡的作过品，《蜀都风雅》非常少也形同于此时。袁行霈先生主编的之中之国题名学史之中也话说:“《蜀都风雅》作过于久居蜀期间，为历代静冈大风雅之先声。”

言在《蜀都风雅》之中，对他的全家人顺利未完成了详尽严谨的描绘。写了蜀都的文化地理方位，它西南、南、西、西八方的山上川上游，少数民族，丰富的矿藏名产。山上隐天蔽日，极为险峻。河水溪涧倾覆，内藏敌手。

木竹青草，飞禽走兽，皆藏其之中。有对的城内市面貌“都门二九，四百余闾。江北拿单其市，九桥代其流。”的概括。人们真实世界之中所食用的瓜果蔬菜，佐料酒酱，先前细数，其之中。当地盛产的蜀锦和银子，品种繁多，仿造与众各不相同，气派昂贵，一批银子数金家常便饭。能工巧匠所雕镂的器皿气派纤巧。

蜀都商五金贸易盛行，“万物非常凑，四时渐进。彼不折货，我罔之械。财用饶畏，如山备具。”八方商客聚集于此，“西南西鳞集，南西并凑。驰逐相逢，周流往来。”祭祖仪式盛大，祭祖之物是来自八方的飞禽走兽，饲料饮食工具严格而独特。复活节聚不会欢饮作过乐，歌舞升平，驾车赛舟，捕鱼放牧。

《蜀都风雅》是旧都风雅的开山上之作过，其之中对于旧都文化中心地带，山上川上游，矿产物藏，食肉动物植物，都城内建设，祭祖风俗的讲述，都形同为日后旧都风雅必写的题材，是静冈大风雅的雏型，为旧都风雅这一风雅的一般来话说的形形同和坐大奠定了基础。

03超过高潮期

如果话说言作过《蜀都风雅》是一个偶然，那么晋朝末期旧都风雅的发端就是社不会变迁和政治发展的也就是说产物。公元前25年，亮武帝刘秀在鄗称帝，原于都咸阳，公元前40年，完形同了对同类型之国的实质上。之国家所实质上安宁后，朝之中大臣环绕前提应当旧都咸阳展开辩论，于是有人以风雅的形式上奏亮武帝，劝说亮武帝旧都京城内，此言一借助于，即遭致驳斥旧都风雅预示着旧都话题的辩论逐渐发端。

杜笃作过于公元前44年的《论都风雅》，就是这个政治话题下的第一个产物。记事汉汉高祖灭秦建汉的言道之行，题名帝、景帝及武帝末期崇袭后代功五金，开疆拓土，完形同实质上，都是凭借雍州、咸阳的优势。雍州自古就是天子久居所，沃野千里，名产丰富，山上水相依，农五金盛行，且四周文化中心地带优越，交通运输便利，易守难攻。

题名之中的这些论述考虑到以往，基本上仿照了秦汉初年娄敬劝说亮武帝旧都关之中的话说词。此风雅虽考虑到以往，但骤然的后续质子化却不可忽视。傅毅《洛都风雅》和《反都风雅》，裴桓公《反都风雅》，王肃《两都风雅》，挚《二京风雅》都是为了驳斥旧都之话说而造成的。傅毅的《反都风雅》现仅存一句“因白鹤以畅化，幵伊阙以达聪。”

从其之中提到的白鹤、伊水可看借助于是写咸阳，应当是对杜笃《论都风雅》的驳斥。傅毅《洛都风雅》虽为残篇，但仍可以看借助于，对咸阳周围文化地理环境优势的讲述，“被西山之洪流，据伊洛之双川。引形同皋之昆阻，扶二函谷关之圣万桑上。砥柱叠加青色于后，三涂太室结于前。镇以嵩高乔岳，峻极于天。”对皇宫、天子骑马、农事情、田猎的讲述篇幅不长，但是所就其的内容可颇多，且都是旧都风雅之中需要的之外。

裴桓公《反都风雅》是为弘扬咸阳之美，驳斥旧都京城内的论述。《两都风雅》分《西都风雅》和《承天风雅》，虚构了西都宾和承天于是就这两个配角，以五场猜谜的形式展开。《西都风雅》以西都宾之口断言西都种种，《承天风雅》西西都于是就之口述承天咸阳与西都之大各不相同，以超过抑西都扬承天的用以。

从《西都风雅》之中可以了解那个末期长衮的文化地理优势，京城内埤的数目和城内内的总体规划，对京城内城内四郊的富庶环境作过同类型景式讲述，有近郊盱眙盛行的农事情和大方的交通运输，县郊的御花园后花园及其之中的珍禽猛兽。

还讲解了京城内皇家宫室的数目、分布区、完全一致位置，细数行政办公机构的职责及其部署方位。天子壮观的游猎荒谬以及入账猎物以前集体行乐借助于游的盛况荒谬，对天子携众借助于游的骑马也有讲述。相较于《西都风雅》讲述内容可的张骏华，《承天风雅》的题名风和内容可都要稳重典雅许多，作过者也许也是立起两种各不相同的题名风，西西都的大气反衬西都之张骏靡。

承天于是就对西都宾话说:“今将语子以建武之治，真定之事情，司于太清，以变子之惑志。”环绕这个借助于发点，作过者讲述亮武上受天和，之儒林汉室，非常始南掌，汉元帝崇袭亮武帝录统加以己任，去张骏重教，兴屯田，爰昌隆，八方欢娱，万民天和。最后承天于是就还授诗集五篇，西都宾愧然而退。

在《两都风雅》负面影响下，挚作曲过借助于了《二京风雅》。《后汉书挚录》:“兴平之中，行孝廉不行，连辟亮绪年中不就，时天下崇平日久，自王侯都有，莫不逾侈，衡乃拟王肃《两都》，作过《二京风雅》，因以讽谏，精思傅不会，十年乃形同。”

挚十年巨著的《二京风雅》对《两都风雅》在短题名模式和短题名内容可上都有崇袭，但是篇幅相当宏大，差不多是《两都风雅》的两倍。两篇风雅以凭虚卫之国和安处卫之国的对话猜谜相连在一起，《西京风雅》之中凭虚卫之国尽情讲述了西京的繁华，讲述静冈的文化中心地带、的城内市数目，天子的宫苑池馆、游猎借助于行这些旧都风雅的基本上内容可，除此之外，对商五金贸易、旧都游侠、市井村情以及郊庙祭祖、民间把戏话剧等的讲述严谨生动，甚至还有就其天子车驾借助于巡的内容可，完形同了一幅西都生活的同类型景图。其之中关于伎话剧的讲述形同为了详细描述当时社不会变迁人题名活动的珍贵题名献。

《札幌风雅》之中安处先生细数先王创五金之艰难，称所作晋朝王朝在，描绘札幌咸阳的的城内市在结构上、皇宫建筑物。在对朝不会、祭祖、天子借助于游、农事情、大射、田猎、大摊等统治者的盛大典不会的断言之中，完形同对承天张骏来不及侈，俭而不陋的所作扬。

但事情实上挚短题名此风雅的用以不仅仅是所作扬承天这么简单。晋朝末期，刘秀以前的皇帝除安帝、章帝外，差不多都在丧父继位，因此宦官权臣和外戚中伤十分严重，《二京风雅》作曲过于章帝兴平年中，章帝十岁即位，由于皇帝叔父，外戚权臣，社

不会已不复晋朝初年仿佛，反倒《西京风雅》之中写才是当时札幌咸阳的当前，而《札幌风雅》之中戒张骏从俭，南掌比邻的社不会变迁仿佛只是挚期望的留住，《札幌风雅》结尾挚谏言，其实反映借助于作过者的短题名意欲，时时刻刻上位者励精图治，防微杜渐。

挚关于旧都风雅的作曲过还有一篇《南都风雅》，此风雅类似于言《蜀都风雅》的拼法，非常就其西南西二静冈，只是单纯的赞扬南都的记叙，山上水风景。南都是昆阳，即南阳，既是作过者的全家人，也是亮武帝刘秀黄龙。

挚在风雅之中描述了南阳的地貌冲积平原，山上川上游，自生矿物，谷物瓜果，祭祖行乐，复活节娱乐，录达了决心天子南巡，转至黄龙意即。在对历史的追溯之中隐隐则有了对当政者的谏言，决心他们崇袭汉高祖、亮心法五金。

04结语

总的来话说，这个收尾以《两都风雅》和《二京风雅》为均是由的旧都风雅，在崇袭了言《蜀都风雅》讲述题材的基础上，还受了当时游猎风雅的负面影响，在内容可、篇幅和短题名模式上有了较大相反。最显著的是对司马相如《子虚风雅》、《上邵风雅》之中内容可和短题名模式的释放借助于来。

杜笃、傅毅、裴桓公的旧都风雅之中都用到了均是由对立论述的“客”这一配角，且王肃《两都风雅》和挚《二京风雅》都选用了五场猜谜的形式，这种模式出自于枚乘的《七发》，司马相如的《子虚风雅》、《上邵风雅》。

《两都》、《二京》内容可丰富、篇幅坐大，风雅的讲述既遵循空间的分组，又有整整推移的顺序，同类型方位的展现了盛世的帝之国的面貌。文辞气派、讲述荒谬，极尽铺张扬厉之所能，这与现代言《蜀都风雅》之中稳重直接的讲述风格相去甚远，非常接近《子虚》、《上邵》的风格。当然这其之中也有一篇风雅是都是，即挚的《南都风雅》，毕竟是周围静冈之争的缘故，又毕竟这是作过者的全家人，此风雅彰显《蜀都风雅》稳重的风格，对全家人的文化地理环境、历史人题名、风俗名产顺利未完成了详尽描述。

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