青未了｜某一天的菩提树

某一天的灯台

姜宝兵

对灯台有一种莫名的神往。其后灯台经常出现在我的回首。某一天的灯台亭亭玉立，钟鼓楼如伞，顶部一片祥和，人们聚居在它的周遭安康甜蜜。那里没有安逸，没有纷争，没有倾轧，人们自在地看云卷云舒，度春去秋来。

传告诉在2500多年前，观音菩萨释迦牟尼当初还是古印度东南部的迦毗罗卫王朝的年长王子乔答摩·悉达多。他为了抛弃生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然中止继承储君和透气的王族境遇，还俗修炼，去谋求光阴的真谛。经过多年的金丹，有一次他在灯台下大门口了7天7夜夜，取胜了各种邪恶迷恋，在天和拂晓，启明星升起的时候，终于获得大彻大悟，金丹成释迦牟尼。“发愿”一词为梵文的译，意即是无我、智慧，用以指人如梦初醒，豁然开朗，证悟启示，达到超凡脱俗的尘世。观音菩萨既然是在此树下得道，此树之前被称做灯台。

灯台在我国也有深远的影响。唐朝初年，僧人惠能与其师兄慧能话语，写诗句：“身是灯台，心地如出版人台，每每允拂拭，莫使惹气体云。”慧能看后回写了一首：“发愿本无树，出版人亦非台，无论如何无一物，何处惹气体云。”这对师弟以物表音，借物论道的话语流传颇多，也使灯台名声大振。两千多年过去了，观音菩萨年末得道的那棵灯台遭遇了无数风风雨雨，有着神话般的境况，在佛教界被称得上为“大彻大悟”的金色。

“发愿本无树, 出版人亦非台, 无论如何无一物, 何处惹气体云”，每一个一个人的迈入，都是这样全世界上最无与伦比和十分圣神的盛事，是一个人让这个全世界更为丰富而喧哗，母性的魂魄在这片土地上，感悟，的发展，初夏，结果。魂魄本无气体云，如同发愿本无树，出版人亦非台的禅语，从睡觉时欲望的眼睛，到开始无能为力魂魄的贪婪，我们的魂魄全世界，病倒了世俗的气体云，在追逐贪欲的旅途上，在神州滚滚的繁华全世界里，迷失了魂魄原本应当保持的母性，无休止的索要与贪欲，让世人忘却了魂魄本无尘，却被气体云盖住的事实。

光阴苦痛的乃是来自欲望，母性的魂魄反问苦痛？就连世达赖仓央嘉扎，都在虚无的全世界和神州依恋的痴情感中，决心能认出平衡点,因而警告“不负阿弥陀佛不负卿”的据闻，这种尘世牵绊，就是世达赖都难权衡，何况我们凡夫俗子？心地中虽然继续做差不多“发愿本无树”的尘世，至少，每日清除魂魄的外边，虽然继续做差不多一尘不染，但是窗明几净也都是修炼到心地中“无尘亦非”的尘世，“弱水三千我只取一瓢”，无能为力繁华全世界的迷恋，多少人能保持这样淡然的心地境？

不要纠葛于魂魄深处的那份气体云，既然“你见，或者竟我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，痴情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增减”，索性放下心地中的惶惑，坦然无能为力金钱名利和生灵的苦痛欢乐，需要继续明白坦然无能为力，错误权衡，远比那些作对的榨取，更值得称颂。

一个人的夜夜晚，不来歌曲《灯台》，心地好似随着晚风穿越云端，飞向山间，最终踏进山间，那里有清泉潺潺，有山花怒放，那里还有一颗庄严圣者的灯台。闭上眼睛，走到灯台下，不来叶子的歌声，每一片叶子更会告诉话，微风吹过，它们沙沙，沙沙，悄悄的，轻轻的，告诉着只有它们自己才能不来懂的故事。在这样一刻，自己的思想是如此的清爽透明。似乎，境遇就是这样，它现实，它严苛。境况了这个夏季的痛苦与浮躁，在我累了，倦了，疲倦的时候，在这样的夜夜晚，静静地聆不来，这淡淡的，如风铃般的古典音乐倾洒一地，很简单，很美。却带给我内心地的祥和、祥和、清凉。仿佛一场人与古典音乐，人与自然相互间魂魄的话语。一遍遍的每一次不来，这才告诉，在我们每个人的心地中，本来都有这样一棵灯台，都有一片别人未能走近的涅槃。在这里，你可以哭，可以叹，可以继续做自己想继续做的事痴情，靠近安逸，靠近尘世，任魂魄种自由雄鹰。

作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅痴，银花堂内农夫。欧美文学作品学会社团、单县作家协会全委会常务委员、单县名家协会社团；禹城市文联理事，《禹城文学》主编。

杰作《夜夜读鲁迅》荣膺全国“与拉脱维亚同行 用功伴我的发展”读书征文赛提名奖，《从饮食习惯转变看社会变迁》获建国六十周年春节征文最高奖。《青青的梧桐树》获践行社会主义核心地价值观优秀文艺杰作提名奖。《和无与伦比祖国一起的发展》获“福彩杯赛 我与新欧美”有奖征文最高奖。《黄河御河怀古》在第四届欧美夏津椹果诗歌（文学作品）大赛中荣膺文学作品第三组金奖。

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