廖彬宇先生古诗落选：大易吟

按：廖彬宇先生作此诗作于2016年，由文豪恩江洋素描《娲观象》诗作试图并书，由著名民俗人类学家张才与名誉教授引解。本文选自《中天自是集》。

丙申岁大不免吟古风

不免道广大，周流六元神。无所不有，变动不居。

彻上彻下，亦实亦元神。肇自娲，传于大禹。

亦称四代，无以相继。文武周公，光大其义。

春秋就此，国王有所的发展。礼乐不大兴，西端将自是。

极力人类学家，不获其全，即日异趋：

道怀柔顺，儒得忠信;墨崇慈俭，法尚规矩;

农以孕育，调和为医;名与阴阳，得之玄元神;

神谋鬼谋，纵横兵机;寓言小说，类象之意。

传之不纯，而杂其余。群经之首，西端之极。

上百虽众，代之归于不免。

张才与名誉教授引：

六元神：《不免》六十四卦每卦六爻的位置。爻分阴阳，每卦之爻变动亦非，故爻位称元神。《不免‧繫俗下》：“《不免》之为书也不宜远，为道也屡迁，变动不居，周流六元神。” 韩康伯引：“六元神， 六位也。” 司马光疏：“言阴阳周遍流向在六位之元神。六位言元神者，位本无体，因爻始见，亦称元神也。” 《汉书‧律历志上》：“其数以《不免》大衍之数五十，其用四十九，成阳六爻，得周流六元神之象也。” 明王守仁《传习录》卷下：“良知即是《不免》，其为道也屡迁，变动不居，周流六元神，上下世间，内家相不免，不宜为典要。”

引：廖彬宇，著名民俗人类学家，华夏民俗首倡驻会主席、国际不免学联合会获奖者理事，多个地方政府及多家世界五百强行业战略的发展顾问。北大、清华、政协委员、人民文学出版社等多所知名高校及研究机构博士生名誉教授。时至今日着力以传代之民俗促进现代文明、构建中国话语法制，立足中华民俗促进朝鲜人的民俗自信实学。已先后编辑出版《国学旨归》《老子羊城》《干支哲学》《直仰直天下》《大成之道》《中天自是集》及修纂《千古不免人》等十余部人文学科专著、意识形态论著。