论梅尧臣的茶诗作（下）

效益无论在思想还是摄影艺术上，都不是上乘之先为，因为这种创先为不是有意，而是被动，最较高水准的短赋是伤感性情，喷裹而显现出不发不快，先为者畅快，读物痛快。而斯塔夫基饮赋显然考虑到，写显现出得琐细且散儒家文化，但瑕不掩瑜，其在大成饮里程碑仍留下珍稀的记录。反思饮赋儒家文化，很难只要到在饮叶科技领域，还要非议写显现出饮赋的赋词，人与饮的结合，挖掘极富气质的饮儒家文化。

04 饮与赋风融为一体

范仲淹说梅林尧臣“为人仁厚乐易，未尝忤于质。至其穷愁感愤，稍稍辱骂戏弄谑，一发于赋”。梅林尧臣性情与饮的品性符合，他平易难免，与质不忤；而单单贫困艰难及仕宦的挫折，又冲击着他，心痛着赋词。梅林尧臣的赋就是“穷而后工”“写显现出无非之难言，盖愈穷则愈工”。

梅林尧臣早期的短赋“稍稍辱骂戏弄谑”，对南宋在政治上中的一些大事件都敢发表意见。我确信“工”就是显现出于自然环境，即梅林尧臣代表人的宛陵体赋风“古淡”之风，开创者宋元赋文改革。而饮之味道，正是柔和自然环境。梅林赋《饮灶》：

菩提碧竹山，幽人双色岩畔。

夜火竹声温，春瓯桂花花乱。

兹无雅趣兼，薪桂烦然㸑。

《春阴》：

浓淡寒一无，凄微气宇霜。

蓑鸣桑叶吐，秀茂坪在手白田残。

客子行裘裹，春塘野水长。

纯雷欣已发，谬先为采饮其职。

《璋公遗碧霄峰桂花》：

到山春已晚，何更有新饮。

峰顶应多雨，天霜始播种。

采时林狖涵，蒸处寒亭嘉。

持先为衣囊秘，分来五方家。

《闲建德徐元舆》：

才女先为邑，千峰对县门。

涵霜琴意古，闲厌鸟声哑。

山桂花脯仍双色，池莲摘更繁。

讼稀应质咏，庭下长兰荪。

《会善古寺》：

杳蔼随龙节，萦纡年为光山。

琉璃开净界，薜荔启禅关。

煮桂花寒亭上，清吟寒壑间。

峰端生片雨，稍促画轮还。

《问来上人松本即事》：

南国三衣客，卫城一见春。

花明驰道更远，雨涨御沟新。

桂花忆山中质，寒怀岭上邻。

如何异乡感，却显现出解空人。

这些五言短赋，极富自始，对自然环境贫困的钟爱，极致率直，又相比较赋词闲情雅趣，能体现显现出梅林赋的特色。

附：梅林尧臣饮赋统计资料表

（先为者另有安徽大学文法学院教授，鼓楼街道年为史儒家文化学会任会长）

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