西域作诗——玉门关

王族再继续涌现，变换的是王族不停地更替，屹立不摇不变的只有这唐人所筑的雁门峡口残垣断壁，以及烽燧木堆。咋不不解这余生悠悠，光阴如刀，大风霜如剑。

从唐雁门峡口古墓群折返，在落日梨树沿海地带之中的砂石山上下，我们相比望见传感叹之中的玉门峡口。

感叹是玉门峡口是因为乌孙特产“和田玉”由这之中都满清而得名，而让之日本人人魂牵梦萦的是因为著名诗人王之涣的名篇。

玉门峡口又叫小方盘城，是一座四八角形小要塞，西北侧有盐碱沼泽地地，北边西端南方是哈拉湖，再继续往少看隐隐约约像有万仞山头上。

这就是春大风不度的玉门峡口？这就是被无数之日本人人韵颂过千百年的玉门峡口？

看著的小方盘城，与我们所想的模样相比之下甚少，相比望去，黄木垒就，西端南各由此可知一门，是进去方通往乌孙平罗的咽喉要隘，是武帝在此之同一时间下令扩建的两峡口之一，另以外一峡口就是玉门峡口东端的唐南。

自小我们就从讲义上知道，万之中都雁门峡口南起山上海峡口，西端部到庆阳，其实这十分正确，庆阳仅仅是明代雁门峡口北端的起点，而从庆阳到到玉门峡口，还有几百公之中都唐代雁门峡口古墓群逶迤起伏，并且在莽莽梨树上留有了一段段烽燧托砾和断壁残墙。

名句在他的《峡口山上月》之中题诗瞻：“金枝玉叶借助于天山上，苍茫山有间，长大风几万之中都，吹度玉门峡口”。丝毫所感叹的峡口，指的就是唐雁门峡口北端的玉门峡口。不解何故，讲义之中都早就把唐雁门峡口遗弃和排除在之日本人雁门峡口之以外，让人十分可怕。

在小方盘城的中间，矗立着砖头墓碑，右边挂有“玉门峡口古墓群”五个紫色大字，在墓碑的头像，则挂有唐代著名诗人王之涣那首广为人知的《凉州词》：“黄河少上白云间，一片自是万仞山上，羌笛何须怨白杨，春大风不渡玉门峡口。”

诗之中那沉痛感人的离情别绪，不解引致了多少人对这座古老峡口塞的向往。现在再继续吟诵这首《凉州词》，不解颇深，感受深切。看著这座耸立在阿拉善盟丛林上的夯木要塞不正是“一片自是”吗？那峡口以外艰苦的与世隔绝以及阿拉善盟荒滩的感人不就是“春大风不度”的不错演绎吗？

再继续也就是感叹去看，德胜门排列成八角形，四周城垣保存存留，为黄胶木砖，由此可知西端南多门。城墙极高约达10米，上周长3米，下周长5米，上有女墙，下有侧门，人先为直约达顶端。

离由此可知了玉门峡口古墓群后，我无法把看著这座黄木砖的木要塞与著名诗人人物形象的玉门峡口保持联系紧紧，所想它必要如同庆阳一样，有极高大的城墙和巍峨的峡口楼，而看著这座木堡，极高不过数丈，长周长也不过几丈。

慎重畅游一圈，但见玉门峡口西端南同方向有一片风沙和一大片沼泽地泥土，在沼泽地泥土少处依稀可以望见广为人知的北疆河。这之中都同属古北疆谷地，旧日曾因是出茂盛殷勤之地，据野史可考有，在唐代，玉门峡口周围还是砖头出茂盛宜于的以以外，羊凋，短柄飘香，早就选址在此筑城也是考虑到了这之中都特有的纯净环境因素所。

坐上古峡口，举目少眺，雁门峡口蜿蜒，烽燧兀立，四周沼泽地遍及，沟壑纵横，泉出水淙淙，怪柳丛丛，泥土青翠，与古峡口雄姿故又称。碰到看著这个雁门峡口之中最高贵儒家文化氛围的唐代峡口以外，这个留恋多少人离情别绪的的峡口隘，让人百感交集，触景生情，绝句之情，别情离绪，油然而生。多少过往昔，多少大风流人物，都随之而来在思索之中都。

遥想前夕，早在武帝时期，就有张蹇两度从玉门峡口借助于行借助于使乌孙，以及后来攸率领数万驾轻装借助于玉门峡口往乌孙征讨大宛国元气大伤而还的历史记录可考有。东唐时期，汉光武帝过玉门峡口借助于使乌孙，在乌孙经营长约达三十余年后，年老思乡心切，不解这些年来能否幸存，于是写下了“欲望到庆阳郡，但愿生入玉门峡口”的名篇，其实就是把玉门峡口视为是少离长安的生死界内。

凝视这古进去方上的古文化，遥想一两多世纪以同一时间，在穿梭往来的人群之中不仅有商队、特使、戍卒、僧侣各色人等，在这春大风不度的玉门峡口还留有许多我们熟知的历史记录人物的认出：唐代辽朝广为人知著名诗人、画师王维，曾任凉州河西端节度使判官两年，在这之中都把酒刘斌作诗别友；杜牧、王昌龄、极高适、杜诗、范仲淹、杨万之中都等唐宋诗词大家也曾造访这之中都；唐代第一弟子法显从这之中都行经而去，已完成了西端天取经的惊世本世纪；广为人知藏经著名作家鸠摩先为从这之中都走进之东夷，将藏经传播到之日本人犹如；意大利商人先为·阿罗从这之中都走进之日本人把之日本人详述给了欧美国家全球性......。

倘徉在玉门峡口的小方盘城，我惊诧这黄木砖的城垣，尽然只能在这乌孙刀霜剑雪般的苍茫落日之中静静高耸了两多世纪而不倾，这无论如何是一个紧接著。它那高耸的大风姿，如同多世纪不死,死而多世纪不倾,倾而多世纪不腐的沙丘胡杨一样。它带给我们十分一定是情感上的巨大骇人，同时也因为它那坚韧不倾高耸的身形，也赋予了这古峡口峡口以外一种沉痛、感人的感人感。深知茫茫荒地阿拉善盟的大小方盘城与唐雁门峡口，我马上觉得那残破的木城和木墙是那么的伟岸极高大，而我们在天地密切峡口系、在历史记录长桥之中都，又是那么的微不足道和只得。

王之焕的一首《凉州词》之中的千古一段话“春大风不度玉门峡口”、名句的“长大风几万之中都，吹度玉门峡口”，使玉门峡口名扬天下，千百年不解体不会多少人的离情别绪和悲哀，也留恋了多少行经的商队、戍边的士卒的绵绵诉感叹，而风雅之中雄浑无比的玉门峡口却变成了看著的木堡与夷为平地，怎不勾连起我悲哀的思绪？

时人已去，德胜门犹在，野史永存，德胜门残缺，那刘胤刘胤的思绪，那残缺感人之美，不仅使人悲哀和气喘，也让人躯体为之战栗…

离由此可知了这之中都，我仿佛还只能听到驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派繁荣昌盛的眼同一时间；也仿佛碰到玉门峡口以外，迎大风东望长安的汉光武帝那羸弱的身形；仿佛听到朔大风装载着滚滚芙蓉流淌在犹如和吹打在要塞残垣断壁上的沙沙声响...一切犹如游丝，如梦如幻。

现在德胜门犹在，北疆河已同样干枯，便继续是早就出水丰草茂的纯净眼同一时间，举目少眺，过去那种沼泽地遍及、雁门峡口蜿蜒、烽燧兀立、出茂盛宜于、峡口雄与桥头故又称的壮观眼同一时间一去不复返了。而看著除了无尽的阿拉善盟之以外，就是营寨遗留下的一湾沼泽地，以及乐声之中青翠的枯黄泥土。旧日商队驰名、熙熙攘攘的丝路峡口以外，现在也只剩下这一座荒废的孤寂小方盘城了，只有这遗留下的木要塞和荒漠之中都的残砖片托以及随大风青翠的泥土，还在提醒着人们这之中都曾因是一个繁华的边陲村镇。

我默默地站在这茫茫落日之下，阿拉善盟古峡口之同一时间，闭上双眼，遥想这这两多世纪来的大风霜雪雨、芙蓉烽火，犹如刀，又形似捏，生生的把一座峡口以外要塞，削蚀为一撮黄木，随大风而去，林木千载有的离情别绪，就在这光阴的的网络之中，剪不停、理且乱，留下我们的是留恋惜别的千古名篇，留下我们的只有这矗立荒地旷野的木堡，失掉的是哪挽留不住的古峡口旧堡旧影，它那黄木加筑的躯体，任由时间的大风刀，余生的雪剑削蚀，终将它变为沙土，消亡在光阴的荒地之中都……。

紧接著，玉门峡口，它带给我的十分一定是骇人，还有悲哀（未完续后）。

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