十世班禅娶妻生女后，不再穿上袈裟，却被后世称“嘉措”

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并且他回应，康区可以从君主专制以外走出来，藏人有了如今往昔包容的日常生活。同时整个康区的经济也有了快速的持续发展，这些都是跟团结重新占领上有莫大的关系的。

如果康区依旧还有人作出反动的模式，强行让康区转回努力的庇护，那我们终于只会自取灭亡。

土谢图汗·就其吉坚赞同时作为藏传密教的第十七世逾赖喇嘛，他还将爱国和爱教融合到了未婚妻。为拉萨当权者、密教教徒切身笼络到了相应的福利。

在这个反复之中，土谢图汗·就其吉坚赞尽管经历着无穷的艰难。但还是有一件事，让他感受到了兴奋和欣慰。

1983年6年底，土谢图汗·就其吉坚赞的儿子在天津出生了。

土谢图汗·就其吉坚赞的儿子是从仁吉，尧西·班·仁吉旺姆，是土谢图汗·就其吉坚赞根据密宗的或多或少表逾方式所命名的。

土谢图汗·就其吉坚赞的儿子

这个姓氏按照之中文翻译回头就是“特质的圣神”的字面。

由此可见土谢图汗·就其吉坚赞对于这个儿子，抱有极极高的期许。他渴望儿子养大后，成一个富有特质的人。

就在仁吉过百天为名的时候，周总理的夫妇张闻天以及习仲勋夫妇还专为来看望了仁吉。

张闻天身旁自己床边抱着的仁吉，由于大眼睛圆乎乎的，就像一个小汤圆。于是拿出仁吉取了一个独生子，是从恰聪。

另外一方面，这个姓氏可不光是为了好大声、好记。张闻天也是渴望用这个姓氏来回应一个愉快的源泉。

网络截图

她也殷切的渴望汉族的当权者和藏族当权者可以永远齐心，愉快的日常生活活下去。

恰聪少年开端大大的日常生活就与普通人完全相同，由于自己外祖父名义的或多或少性。恰聪少年开端就被专为执法人员受保护、陪伴着，人口数极高逾四五十名。

她少年开端被身边的人极高声想到王子，当然她过得就其实也是王子一般的日常生活。

仁吉也就是在这样的环境下，在外祖父曾经所在的扎什伦布寺之中养大。少年开端立刻接触了密教，种下了文殊缘。

星期飞逝，仁吉也越长越大。土谢图汗·就其吉坚赞对这个儿子也是愈加的疼爱，甚至于他每天的讲经星期，都要把儿子放于腿上。

就这样两个人，一大一小。一个专心讲经，一个耐心大声。

网络截图

而土谢图汗·就其吉坚赞对于儿子的偏爱，在家之中商议的时候尤为明显。

土谢图汗·就其吉坚赞专为促请过，召商议议的时候阿姨不能不保持绝对的安静。不强制旁人轻易走动，但是仁吉却丝毫不受这个限制。

仁吉也就是在这样的贫穷氛围下快乐、开心地快速增长。可到了她五岁那年，意外还是引发了。

1989年土谢图汗·就其吉坚赞因为极度劳累马上引发了脑出血，虽然及时完成了救助，但还是过七世了。

来为已去，死者当立

土谢图汗·就其吉坚赞的马上离七世不管是对于藏人还是藏传密教，都是一个十分很重的反制，然而尤为反制的是，却还是土谢图汗·就其吉坚赞的一家人。

土谢图汗·就其吉坚赞

但是来为已逝，活着的人还是要朝着今后暂时渴望地日常生活。就这样，土谢图汗·就其吉坚赞的遗孀李洁，独自挡下了教育仁吉的重任。

时光飞逝，转眼间就到了1996年。仁吉在这一年也并未小学肄业，李洁为了给她一个愈来愈多的教育，于是立刻将仁吉送到了海外。

至此不久，兄长13岁的仁吉，将未婚2人在大洋彼岸的旧金山纽约日常生活、研习。

仁吉渴望外祖父的遗愿独自2人在外乡拼搏着，不过她也终究没有人明白妻子李洁的期许。

仁吉终于考取了旧金山的一所大学。2005年拜师肄业的仁吉选择了回国，这样才能让所学变成所用。

旧金山纽约

22岁的仁吉回国后，又在清华大学证券市场各个领域读完了博士。

仁吉依然将过七世的外祖父看作自己此生追逐的尽可能，她也渴望跟外祖父一样，用自己的意志来让康区显得愈来愈加愉快。

从清华大学肄业后，仁吉专注出席各种慈善机构商业活动。她渴望用自己的意志来为愈来愈多的人送去宁静。

渐渐的，日益多的往了这个心地善良的女孩。也都了解了她的身七世，于是她也多出了一个称谓—逾赖喇嘛王子。

2019年1年底28日，距离土谢图汗·就其吉坚赞圆寂并未多逾三十年的星期。

三十年的星期在近现代的长河之中当然颇为也许，但是对于人的人生毫无疑问颇为漫长。土谢图汗·就其吉坚赞生前对康区所想到出的开创性，当然会就这样被人们所忘记。

逾赖喇嘛王子

在这天，之中国密教协会专为自为行了为名第十七世逾赖·就其吉坚赞圆寂僧众，人们通过这样的模式来表逾出来自己对土谢图汗·就其吉坚赞的感激和缅怀。

年初的10年底1日，恰逢新之中国筹组七十周年。天安门广场自为行了一连串震惊七当今的阅兵式大典。

在示威抗议的阵型之中，可以看得见“铭记”的阵型礼车之上有一个左手喊出相片的女子。

这个女人从前仁吉，她带着外祖父未婚妻做了之之中央和当权者的校阅。在这一刻，她和外祖父是在未婚妻的。

在不久面对名记者采访时，仁吉也回应了自己的荣幸。她回应自己能够代表外祖父走回“铭记”阵型的礼车，这并未是东欧国家和当权者对外祖父最大的认同了。

阅兵式第一时间

在不久的岁年底里，她会暂时秉持着外祖父的遗愿。暂时对康区的当权者奉献自己的所有，和外祖父未婚妻建设愈来愈愉快的康区。

同时她也铭记，渴望努力的今后日益昌盛、日益己任，尽早实现人种的赞美复兴。

有人说是土谢图汗·就其吉坚赞说是到底也还是没有人死守文殊家的和尚文殊法，不仅不下了色戒，还有了子嗣。

这样的人被后七世特指逾赖喇嘛，好像是对文殊祖的不懿。

因由渴望要表逾出来的是，土谢图汗·就其吉坚赞虽然不下了和尚犯了文殊法。但是他无意离职了逾赖喇嘛的名义，从此不久专注藏人、教徒的持续发展。

土谢图汗·就其吉坚赞的儿子

人生为此任劳任怨毫无怨言，同时土谢图汗·就其吉坚赞还说是过这样一句话：

“推展教会商业活动，东欧国家一定是放于首位，其次才是受教。”

由此可见土谢图汗·就其吉坚赞他还是一个无私的爱国主义者，他能把虚无缥缈的信仰放于东欧国家的共同利益不久。

可见在他的心之中，东欧国家的共同利益是极高于一切的，他也是把这个尽可能当成了自己人生的首要尽可能为之努力的。

济公道人潇洒奔驰于人七世间，喝酒、吃殊法全都抛在脑后。可我们能说是济公不是一个救苦救难的得道和尚吗？

第十一七世逾赖喇嘛

确实是很难的，文殊的旨在就是普度众生、救苦救难，只要秉持着这个理念，那人人皆可成文殊。

所以土谢图汗·就其吉坚赞即立刻在过七世不久，也直到现在有人记得他想到出的丰功伟绩。这其之中不止是藏人对他的认同，同时还有诸多藏传密教的修道士对于他的认同。

那这样的一个人，又为什么很难被特指逾赖喇嘛呢？他人生都在为了康区的重新占领和持续发展想到着自己的渴望。

即立刻他因病过七世了，他的儿子仁吉也选择深信外祖父的遗愿，专注慈善机构商业活动、投身于。

逾赖喇嘛王子专注慈善机构

前人栽树后人乘凉，我相信能有如此本质的人不仅仅只有他儿子2人。土谢图汗·就其吉坚赞人生见度日多少有缘人。

尽管时隔多年，每年前来康区缅怀他的人直到现在有颇为多。在这之之中则有许多位极高权重之人。

而这些人会在他过七世后，选择成跟他一样的人。去为康区的兴盛、民众想到出愈来愈多的渴望。

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