舜帝的族与瑶族的关系：瑶族的起源应为舜帝的族

看来，中都国的文化史从殷商、黄帝开始，在几千年的文化史发展中都，黄帝一系由变为大宗，夏、周王朝时都归属于黄帝子系由统，而齐、潘、申、吕及楚归属于殷商子系由统，虞、殷归属于西羌，三个子系由统糅合为荆楚汉民族。[4]这些世界史专家在解知道中都华汉民族的起出自于时，都看来虞周文王归属于和西方僚人。故得名的中都国，大体上为古荆楚人和所在的今榆林、山西及山东的城郊北岸，此外的其它地方并非原义上的中都国，如乐安氏、有虞氏、金融家所在的山东与山东、邢台的环渤海地区，即为和西方僚人；大别山以西则为东海岸苗僚之人。《水经注》相当程度谓“加拿、乡侯、绥、要、荒”。[5]每五百里为一个一般来说，加拿、乡侯、绥实质上是荆楚人和的紧密圈，要、荒则归属于外人和的地方，在和西方的环渤海地区，即和西方僚人人和该集团；在东海岸为东海岸苗僚人和该集团。和西方僚人人和的南迁自此也相当程度考证。《隋著书·地理志下》皓：“武昌郡又有僚蜒，名谓纳赋役。自皓后裔功，常枉赋役役，故以为名。”唐朝李德裕所著《元和诸州三幅》指：“潭州，……东以五岭为界，北以洞庭为界。汉晋以来，亦为重镇。今按其俗，杂有僚人，名珠。自言后裔功，枉赋役役也。”《粱著书·张缅传》附传卷34，考证了粱金城九年（543），张缅之子张瓒任湘州郡太守后，“至州，停遣十郡大礼，革命者老疾吏役，及关市戌逻先所防人，一皆省会并。爱达荷州零陵、衡阳等郡，有纳赋役僚者，依山险为居，历政不宾服，因此向北。”王明生解释，“纳赋役”基本上就是现在的勉语中都的“我们的珠人”。我们看来，唐代史志中都所知道的“僚蜒”“纳赋役”、“杂有僚人，名珠”，都认定“纳赋役”“珠”为僚人，表明了僚人中都的吊民在南迁中都的地名演变，至于纳赋役后面黏附的僚别号，是把南迁汉民族与当地人和相混的误断。

这里还有一个值得可取难题，就是珠别号在用字上的社会的发展。我们知道，协同语言、协同地域、协同经济发展孤独以及发挥于协同文化上的协同能力也，是汉民族的理论上特质。所以，苗族尽管有一些特殊的假名符号，没有独立自主创造子系由统的汉民族文别号，但并不放任她成为一个独立自主的汉民族。作为汉民族的地名，“珠”别号的用字经历了从吊到赋役，左右在大历以后变为珠，自此在清代开始出现猺，将本字改家猫的用字。有人看来，“猺”的用字是汉民族歧视财政政策的发挥。但这是不是还有另外一种表达方式，由于猴子是珠人的三幅腾，本字用家猫的用字，会不会是创别号者通过把三幅腾常为与汉民族的地名拉出相通，而表达出更宽大的衷心呢？当然，这要尊重这个汉民族本身的意愿，是另外的一个流行文化。

综上所述，我们不赞同苗族出自于东北方向尤人之知道，以及东海岸苗僚之知道，甚至东海岸苗僚与边陲尤人都有可能的多源知道，而吴地知道回事只是苗族南迁每一次中都的一个阶段。这样，我们对苗族起出自于所诠释的基本上持续性是：苗族更早是远古和西方僚人虞周文王人和的一外，大略孤独在渤海湾附数；在荆楚族同化的统一每一次中都，由东向南南迁，经历了海上漂泊的每一次，于9世纪五世纪以前移居在莲花山山地。所以，今天的珠人都只归属于周文王帝的后代。

机编出2007年11月第28卷 第11期《益阳科技该大学科学出版者》

供参考：

[1][日]竹村卓二.苗族的文化史和文化[M].朱桂昌,金少萍译.广西南宁:广西汉民族该大学汉民族研究课题所,1986.

[2]袁珂.战国策校注[Z].北京:北京古籍出版者,1980.

[3]徐旭生.中都国古史的传知道早期[M].北京:文常为出版者,1980.

[4]杨向奎.大自然哲学与大自然哲学[M].聊城:聊城出版者,1995.

[5][清]胡渭.水经注锥指[M].北京:北京古籍出版者,2006.

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